Para que não tenhamos uma ideia superficial do processo de educação iniciática do Egito, não deve- mos pensar que ela dizia respeito apenas a um conhecimento teórico. A iniciação é uma experiência de transformação profunda do ser, como ensina Léon Denis, em Depois da Morte,

Não se limitavam, como em nossos dias, a preparar a mocidade com estudos prematuros, insuficientes, mal dirigidos, para as lutas e deveres da existência.
Os adeptos eram escolhidos, preparados desde a infância para a carreira que deviam preencher, e, depois, levados gradualmente aos píncaros intelectuais, de onde se pode dominar e julgar a vida. Os princípios da ciência secreta eram-lhes comunicados numa proporção relativa ao desenvolvimento das suas inteligências e qualidades morais. A iniciação era uma refundição completa do caráter, um acordar das faculdades latentes da alma. Semente quando tinha sabido extinguir em si o fogo das paixões, comprimir os desejos impuros, orientar os impulsos do seu ser para o Bem e para o Belo, é que o adepto participava dos grandes mistérios. Obtinha, então, certos poderes sobre a Natureza, e comunicava-se com as potências ocultas do Universo.

A espiritualização, no Egito antigo, e, nos dias de hoje, nunca é um conhecimento teórico. Apenas os que são incapazes de compreender algo mais elevado podem pensar desta forma. O real crescimento espiritual envolve provas, enfrentamentos íntimos, autoconhecimento profundo.
Vejamos um exemplo real de um grande iniciado do Egito, Epaminondas de Vigo. Ele é um dos mais elevados espíritos da colônia Maria de Nazaré, assim é apresentado aos seus novos alunos do curso universitário, como está no livro Memórias de um Suicida, psicografia de Yvonne do Amaral Pereira.

À minha direita, eis Epaminondas de Vigo, o qual, em escala ascensional brilhante, vem desde o antigo Egito até os sombrios dias da Idade Média, na Espanha, servindo a Verdade e exalçando o nome de Deus, sem que seus triunfos se arrefecessem nos planos da Espiritualidade até o momento presente. Nos tempos apostólicos, onde, como discípulo de Simão Pedro, glorificou o Mestre Divino, teve a honra suprema de sofrer o martírio e a morte no circo de Domício Nero.
Na Espanha, sob o império das trevas que circundavam as leis impostas pelo chamado Santo-Ofício, brilhou como estrela salvadora, mostrando roteiros sublimes aos desgraçados e perseguidos, como a muitos corações ansiosos pelo ideal divino, empunhando fachos de ciências sublimadas no amor e no respeito aos Evangelhos do Cordeiro Imaculado, ciências que fora buscar, desde muito, em peregrinações devotadas, aos arcanos sagrados da velha Índia, sábia e protetora, na Terra, de verdades imortais! Mas justamente porque brilhara em meio de trevas, sacrificaram-no novamente, não mais atirando seu velho corpo carnal às feras esfaimadas, mas queimando-o em fogueira pública, onde, ainda uma vez, provou ele seu imarcescível devotamento ao Senhor Jesus de Nazaré!

Conhecido o professor, vejamos a lição que ele nos dá.

[Epaminondas de Vigo explica] Que faríamos sob sua direção um curso leve, rápido, por assim dizer preparatório, de Ciência Universal, denominada, em antigas idades — Doutrina Secreta —, e outrora apenas ministrada a mentalidades muito esclarecidas e muito fortes, aptas, portanto, pelas virtudes de que dessem provas, de penetrarem mistérios de ordem divina, que se conservam, invariavelmente, ocultos às inteligências vulgares, ociosas ou presunçosas.