Vamos relatar nesse texto o acontecimento mais doloroso da história do planeta. Falo da rejeição coletiva que o mundo, nós, os habitantes da Terra, realizamos em relação a Jesus de Nazaré. Não apenas pela dor que causamos nesse coração que doou-se a cada um de nós, mas, também, pela maldade expressada por nosso coração, pois a maldade é a negação da misericórdia, é não querer viver em função do Amor, da fraternidade universal.
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Jesus de Nazaré (1977) de Franco Zeffirelli
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Há Dois Mil Anos, um dos mais importantes romances psicografados na história, este livro traz informações essenciais para o estudo da origem do Cristianismo no mundo.
Música
Abwoon –
Pai Nosso cantado em Aramaico da época de Jesus.
Música do tempo de Jesus e da Jerusalém do segundo templo. Reproduções com os instrumentos da época, cantadas em Aramaico e Hebreu com a pronúncia da época do Cristo.
Vamos relatar nesse texto o acontecimento mais doloroso da história do planeta. Falo da rejeição coletiva que o mundo, nós, os habitantes da Terra, realizamos em relação a Jesus de Nazaré. Não apenas pela dor que causamos nesse coração que doou-se a cada um de nós, mas, também, pela maldade expressada por nosso coração, pois a maldade é a negação da misericórdia, é não querer viver em função do Amor, da fraternidade universal.
A condenação do Cristo, infelizmente, foi uma decisão democrática da Terra. Optamos por não permitir que a Luz caminhasse entre nós, nos curando e nos elevando. É um tema denso e difícil que precisamos abordar. Como e por que Jesus foi crucificado com o apoio do povo?
Estudaremos esse tema a partir de um relato de quem participou das decisões da crucificação, de alguém que acompanhou de perto o desenrolar dos fatos. O respeitável espírito de Emmanuel nos apresenta um relato lúcido e verdadeiro da prisão e da condenação de Jesus, esse testemunho corajoso será a fonte de nossas reflexões.
O que caracteriza os Espíritos atrasados é, em primeiro lugar, a revolta contra Deus, pelo se negarem a reconhecer qualquer poder superior aos poderes humanos; a propensão instintiva para as paixões degradantes, pelos sentimentos antifraternos de egoísmo, de orgulho, de inveja, de ciúme; enfim, o apego a tudo o que é material: a sensualidade, a cupidez, a avareza.
A Gênese, de Allan Kardec, capítulo XVIII.
Era tão evidente que isso era mentira que as acusações eram falsas quezilados não queria condená-lo. Reuniu um grupo de pessoas importantes para ajudá-lo a agir. Por que Pilatos simplesmente não mandou soltar Jesus? Porque a multidão exigia que ele fosse crucificado! O senador Romano Públio Lentulos (Emmanuel) fazia parte do grupo de autoridades que Pilatos pedia orientação. Eis a posição do senador.
Eu, francamente, não lhe vejo culpa alguma, senão a de ardente visionário de coisas que não posso ou não sei compreender, surpreendendo-me amargamente o seu penoso estado de pobreza.
Nesse instante, os soldados avisam a Pilatos que o povo ameaça invadir o palácio, caso Jesus não seja condenado. Pilatos relata um sonho que sua esposa tivera advertindo-o que não deveriam julgar Jesus. O senador, que mais uma vez dera testemunho, afirmando que Jesus a ninguém prejudicava, sugere que ele envie o caso a Herodes, que era também uma autoridade com competência de julgar e por ser ele judeu teria mais segurança no julgamento.
Herodes porém tratou com desprezo a ideia de julgar Jesus, mandou colocar nele uma coroa de espinho, uma vara imunda como se fosse um cetro e um pano como se fosse a capa de um rei e devolvê-lo a Pilatos. Durante a ida e vinda de Jesus ao palácio de Herodes, o Mestre teve que ser protegido por soldados romanos para que o povo não o atacasse.
Ao saber que Herodes ridiculizara o julgamento do Cristo, Pilatos afirma que sabe ser Jesus um justo. O conselho reunido ouve os gritos ameaçadores do povo, exigindo a crucificação de Jesus. Ninguém sabe o que fazer.
Entra um ajudante de Pilatos e diz.
– Senhor a massa ameaça invadir o palácio se não confirmares a condenação de Jesus.
– O que diz o Profeta? Indaga Pilatos
– Senhor — replicou Polibius igualmente impressionado —, o prisioneiro é extraordinário na serenidade e na resignação. Deixa-se conduzir pelos algozes com a docilidade de um cordeiro e nada reclama, nem mesmo o supremo abandono em que o deixaram quase todos os diletos discípulos da sua doutrina! “Comovido com os seus padecimentos, fui falar-lhe pessoalmente e, inquirindo-o sobre os seus martírios, afirmou que poderia invocar as legiões de seus anjos e pulverizar toda a Jerusalém dentro de um minuto, mas que isso não estava nos desígnios divinos, e sim a sua humilhação infamante, para que se cumprissem as determinações das escrituras. Fiz-lhe ver, então, que poderia recorrer à vossa magnanimidade, a fim de se ordenar um processo dentro de nossos dispositivos judiciários, de maneira a comprovar sua inocência e, todavia, recusou semelhante recurso, alegando que prescinde de toda proteção política dos homens, para confiar tão somente numa justiça que diz ser a de seu Pai que está nos céus!”
— Homem extraordinário!… — revidava Pilatos, enquanto os presentes o acompanhavam estupefatos.
Dirigindo-se a Polibius, indaga Pilatos o que eles poderiam fazer. Ante essa situação, buscando um mal menor, Polibus sugere a pena dos açoites como uma forma de acalmar a multidão e evitar a condenação a morte. Jesus foi açoitado em praça pública.
Aplicado o suplício, Polibius retorna a Pilatos afirmando que infelizmente o povo continuava a exigir a morte de Jesus.
Penosamente surpreendido, exclamou o senador, dirigindo-se a Pilatos com intimidade:
— Não tendes, porventura, algum prisioneiro com processo consumado, que possa substituir o Profeta em tão horrorosas penas? As massas possuem alma caprichosa e versátil e é bem possível que a de hoje se satisfaça com a crucificação de algum criminoso, em lugar desse homem, que pode ser um mago ou visionário, mas é um coração caridoso e justo.
O governador da Judeia concentrou-se por momentos, recorrendo à memória, com o fim de encontrar a desejada solução. Lembrou-se então de Barrabás, personalidade temível, que se encontrava no cárcere aguardando a última pena, conhecido e odiado de todos pelo seu comprovado espírito de perversidade, respondendo afinal:
— Muito bem!… Temos aqui um celerado, no cárcere, para alívio de todos, e que poderia, com efeito, substituir o Profeta na morte infamante!…
E mandando fazer o possível silêncio, de uma das eminências do edifício, ordenou que o povo escolhesse entre o bandido e Jesus.
Com grande surpresa de todos os presentes, a multidão bradava com sinistro alarido, numa torrente de impropérios:
— Jesus!… Jesus!… Absolvemos Barrabás!… Condenamos a Jesus!…
Esse é o relato de quem viveu, na tarde infeliz do calvário, o processo da crucificação do Cristo. Assim agimos, nós, o povo da Terra.
Por quê? Porque crucificamos Jesus todas as vezes que esquecemos a Lei do Amor. A verdadeira luz incomoda quem não está, pelo menos, disposto a prender a seguir a Lei do Amor. O carinho sincero, a abnegação verdadeira com que Jesus nos trata dói, porque não aceitamos que devemos ser amados. Se o Cristo reencarnasse hoje, certamente, muitos dos que o louvam com os lábios, muito se incomodariam. Como saber se estamos entre eles? Aceitamos e apoiamos pessoas que são verdadeiramente abnegadas ou as elegiamos superficialmente ou as criticamos de loucas e exageradas? Temos postura de colaboração sincera e objetiva ou de adoração falsa em relação aqueles que vemos como modelo? Em nossa relação com médiuns e espíritos evoluídos buscamos vantagens pessoais ou buscamos colaborar para ampliar a mensagem de Jesus?
A multidão que condenou o Cristo foi a mesma que dele recebeu inúmeras vantagens, infelizmente, ela queria apenas as vantagens materiais e sociais. Recusaram a maior de todas as vantagens, a ascensão espiritual, porque isso as incomodava. Isso exigiria renúncia de vícios e de conforto. Ainda hoje, muitos de nós têm essa infeliz atitude, queremos o Cristo para nossa vantagem e desejamos sua humilhação quando ele nos propõe crescer espiritualmente por meio da abnegação.
Como, mais uma vez, não trair o Cristo? É uma pergunta que sempre me faço. A melhor resposta que tenho é do próprio Mestre, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo VI, O Cristo Consolador.
O devotamento e a abnegação são uma prece contínua e encerram profundo ensinamento: a sabedoria humana reside nessas duas palavras.
Devoção é uma ação orientada pelo sentimento divino. Se as massas tivessem agido diariamente, após encontrar com o Cristo, com sentimento divino, não teriam se tornado agressivas em relação ao Amor e a Misericórdia, pois a proposta do Cristo em todos os seus atos foi a de tornar sagrada a vida em todos os seus momentos.
Abnegação é o desprendimento dos próprios interesses. Sabia Pilatos da injustiça que estava comentendo, mas, ser justo, naquela ocasião, exigia abnegação, pois o povo ameaçava prejudicar seus interesses de autoridade criando desordem. Por isso, acredito que se cultivarmos a religiosidade em nosso dia a dia, agindo com a fraternidade que aceita que todos somos divinos, filhos de Deus e se tivermos dispostos em sacrificar nosso interesses pelas causas mais elevadas, não mais crucificaremos nosso Mestre.
Exercício emocional
1. Acalme o corpo, respirando lentamente o tempo que for necessário.
Pergunte-se com gentileza e com a disposição sincera de se acolher: que sentimento anti-fraterno alimento? Qual o sentimento contrário ao amor divino mais alimento?
2. Continue respirando com calma
Observe, sem condenar-se, as consequências deste sentimento em sua vida.
3. Continue respirando calmamente
Apresente esse sentimento ao Cristo e peça com honestidade para que ele te ajude a aceitar-se e transformar-se.
Prática Emocional
Realize uma ação que será reparadora em relação aos efeitos negativos do sentimento que você pediu amparo do Cristo para transformar.
Mensagem de Encerramento
Paz e alegria em vossos corações!
Rejeitamos o Cristo, nós, Humanidade inferior. Amemos o Cristo hoje, porque amar o Cristo significa, na prática, caminhar. Caminhar para Deus.
Tive a oportunidade de reconhecer a Grande Estrela no início de sua missão no mundo. Ainda assim, lutei com terríveis paixões em meu coração que queriam sufocar a paixão divina que Ele inspira a todos nós. Venci, amparado por sua misericórdia por seu amor, e digo a todos vocês: não há privilégios para o Cordeiro de Deus. Basta querer, basta pedir, basta buscar e o Mestre saberá, sem nenhuma sombra de dúvidas, encaminhar os vossos corações doloridos ao regaço do Nosso Pai.
Deus é Amor, e o Cristo é o homem-luz que representa Deus para todos nós neste mundo. O Pai não nos daria um exemplo infeliz, o Mestre é digno deste nome. Portanto, irmãos e amigos, não nos esqueçamos, não há nenhuma paixão inferior que possa nos distanciar dessa fonte doce do amor eterno. Rejeitamos a luz, e hoje é necessário tomar mais uma vez a decisão. O que fará a Terra? O que farão os movimentos e os líderes religiosos? O que fará você, meu irmão e meu amigo, em relação ao Cristo que quer desabrochar em teu coração? Bem o sei, é um diálogo oculto e secreto, mas nós que aqui estamos vemos a vossa sinceridade ou a vossa acomodação ao mundo material.
Meus irmãos, o Cristo quer renascer em vossos corações. Ele tem poder poder de influenciar cada espírito da Terra, desde que esse espirito permita, desde que esse espírito busque remendar-se, busque transmutar-se, busque melhorar-se suplicando o apoio desse Mestre. E quando falo de súplica; porque a súplica é um ato, não de bajulação tola, a súplica sincera é um ato de abrir o coração, de dizer: Senhor, eu preciso de ti; Mestre, eu me afundo em paixões infelizes, estende tua mão, bela e poderosa, porque tu podes me retirar de qualquer lamaçal em que eu esteja envolvido.
Irmãos, não façamos de novo. Não repitamos a negação do Mestre, porque, se na primeira rejeição o Mestre foi banido do mundo, é preciso que eu diga isso, irmãos, por amor a vocês e ao Mestre: desta vez, aqueles que rejeitarem a luz serão os banidos da Terra. Porque, se há dois mil anos, disse o Nosso Mestre com sua lucidez ímpar: Meu Reino ainda não é deste mundo, eu vos asseguro, queridos amigos, o reino de Nosso Mestre será implantado neste mundo, agora, e aqueles que não mais quiserem viver com a luz próximas de si, não poderão crucificá-lo. Estes serão retirados, porque a misericórdia entende, para os corações mais rebeldes, necessário é provas duríssimas. Mas cada um de vós que me escuta tendes a chance, tendes a oportunidade, não desperdiçai novamente. Dizei, do fundo de vossas almas: Mestre, ensina-me a te amar e ele socorrerá aos corações mais necessitados, porque o Seu amor não exige. O amor de nosso mestre apenas aguarda o vosso convite.
Muita paz em Cristo, o vosso irmão e amigo, Cairbar de Souza Schutel.
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